淡然的 小說 吾儿杨戬有大帝之姿 20.第20章 精怪能算人嗎？ 感悟
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第20章 妖魔能算人嗎？
楊凌怕和玉鼎祖師結下報嗎？
若是平昔，應有是怕的。
終久玉鼎祖師乃是闡教金仙，其師尊又是那位以打掩護而享譽的元始天尊。
設若敢動他以來，就相當於是捅了天大的簍子！
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唯恐那位混元修女行將好賴醫聖浮皮，切身趕考來替自個兒師父找回場道了。
可以動他以來，難道任由他挈調諧的囡？
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爲人父母，楊凌捫心自問做不到震撼人心。
故此他敘玩玩了玉鼎，將其哄騙去了蒼巖山。
固然，他並靡想頭五臺山裡的那幾只妖仙克對玉鼎真人誘致脅迫。
他這般做一味爲着延宕點時期，好讓他文史會趕回灌洞口挪後佈置一下。
任何一個原由，縱他要求點流年來找個腰桿子！
無可非議，即是靠山！
他自小就聽過一句話，有人的該地就有塵，而有江就畫龍點睛打打殺殺、人之常情。
這句話用在古時海內外也劃一適於。
想要在成王敗寇的古時活得滋潤，活得穩健，除卻自各兒有了勁的力氣外，背靠一座大山無疑至極的遴選！
楊凌很早便摸清了這花。
自從他出現這方社會風氣是壯志凌雲仙的，他便開千方百計搜索和神仙們相關的信息。
穿過多方問詢，和禮讓錢財地存心結交下，他近世已經和朝歌幾許大公搭上了線。
從那幅平民獄中，他分析到幾分半公開的賊溜溜——大商政海內中，保存浩大怪傑異士！
那些奇人異士有來頭大得唬人，中最名的即若當朝太師聞仲！
這位聞太師位高權重，先帝駕崩之時，還命其爲託孤三九，持球御賜金鞭，上打昏君，下打佞臣。
再者他自各兒竟然截教內門三代初生之犢，師從截教賢人座下親傳年青人金靈娘娘！
者資格象徵他在截教內領有純正的身價！
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楊凌最先聲便是想去投奔聞太師，下一場再經聞太師這條線，搭上截教這條船。
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如其能混個基點小青年的身價，就算他們一家頂撞天條的事曝光，推測前額也膽敢拿他們該當何論！
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而是量入爲出一想，截教這條船在封神大劫中只是要沉的啊！
可除截教，他又能找誰做後臺老闆呢？
在此刻的洪荒，最大的幾股權利就是說闡、截、人、右這四個堯舜所創造的大教。
雖則闡教、西面教受業年青人都無益多，人教更是只有一個獨生子，但他們有聖人鎮守，便已註定了在遠古無人敢挑逗的大智若愚官職！
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不外乎四個賢淑大教外，次之便屬依託天氣、可觀設備方始的腦門兒和天堂最好精銳。
這兩個勢力終標準的己方團體。
儘管如此論能力和身價，它和醫聖大教無從同年而校，但至少在應名兒上，頭的三十三天千古庭掌控，腳的十八重幽土以九泉爲尊！
就是是這些賢人大教的青少年，通常裡也要給天庭和鬼門關幾許末。
起碼外觀上是云云。
而在額頭、九泉之下，視爲西崑崙散仙，五莊觀地仙，北冥宮妖衆，鬼門關血絲阿修羅教等勢。
這些勢力都秉賦頭等大能作爲首領。
所謂一流大能，就是見示主賢人偏下的最庸中佼佼！
他們興許證得混元無極道果，想必在斬彭屍上所有建樹，異樣賢良之位只差近在咫尺。
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是以，她們也被尊稱爲準聖！
可即令是這些準聖，在高人宮中也無上惟工蟻便了。
在斯由衆聖擔任宇柄的年代，就是她倆視爲準聖，卻也只好赤誠地蜷縮在某一地，饒乾坤倒也置之不理。
這場面下，想要想望一尊準聖爲談得來提供愛護，明白是不實際的。
楊凌苦口婆心考慮，猶如可供他選取的實力並未幾。
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能夠揭發他一家的，也就單純聖人大教和腦門地府。
闡、截兩教率先得排擠。
前者想用和好的子嗣來擋災，子孫後代本身縱使個赫赫的災禍之源。
而腦門和九泉也不符適。
腦門兒有天規拘謹，她們這一家去腦門等價是玩火自焚；而地府是屍首地盤，豺狼當道，環境陰毒，並不適合死人。
所以一是一符他去投親靠友的權利只有兩個。
一下是人教，一度是上天教。
然人教自太清聖立教憑藉，不喻幾多人想要拜入人教，卻都被阻於大蔚山外，不可其門而入。
而西面教座落荒僻繁華的西牛賀州，此去路途幽幽，等他到了本地，恐怕黃花都涼了。
三思，楊凌感到甚至得把主義身處人教上。
倘或怪贈予上下一心煉炁術的“憲法師”確實是玄都，那他就埒兼具了一下名不虛傳的開局！
哪怕不拜入人教，他只要求和玄都根本法師葆一個精練的干涉，就可影響住好幾居心叵測的人了！
……
在雲華決心負責下，泌駛抵灌道口時正要是黃昏早晚。
殷十娘操心家家老爺子，便和李靖旅告辭辭行，並說定異日到楊府上門出訪。
歸來家後，雲華便急着要去點化。
楊凌也泯沒截留。
以他對己婆姨煉丹水準器的接頭，她在傳播發展期內煉出化神丹這種甲殺蟲藥的可能，頂趨近於零。
等雲華去了丹房後，楊凌把和好關在屋裡思量了良久，剛剛惟有出了防撬門。
旭日初昇。
